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By Hans Joachim Störig (Hg.)

Fortdruck der 2., durchgesehenen und veränderten Auflage 1969, unter Hinzufügung eines Verzeichnisses >Ausgewähltes Schrifttum<

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Sie sind Theologen? Ich auch! Sie sind Disputatoren? Ich auch! Sie sind Philosophen? Ich auch! Sie sind Dialektiker? Ich auch! Sie sind Legenten 13? Ich auch! Sie schreiben Bücher? Ich auch! Und will weiter rühmen: Ich kann Psalmen und Propheten auslegen; das können sie nicht. Ich kann dolmetschen; das können sie nicht. Ich kann beten; das können sie nicht. Und um von geringeren Dingen zu reden: Ich verstehe ihre eigene Dialektika und Philosophia besser, denn sie selbst allesamt. Und weiß I überdies fürwahr, daß ihrer keiner ihren Aristoteles 14 verstehet.

Die Auswahl bemüht sich, diese Hauptströme zu berühren, wenn . sie auch keinen erschöpfen kann. 2. Schon eine oberflächliche Betrachtung der Geschichte der Obersetzungstheorien zeigt - im profanen Bereich jedenfalls -, daß das Zeitalter der Romantik und der deutschen Historischen Schule eine einschneidende Zäsur darstellt. Indem diese Bewegungen erst für das Individuelle einer Sprache, eines Zeitalters, eines Dichters den Einleitung XXXI Blick geöffnet, das Gehör geschärft haben, haben sie die Schwierigkeit und Tiefe des Übersetzungsproblems erst freigelegt.

Sie schreiben Bücher? Ich auch! Und will weiter rühmen: Ich kann Psalmen und Propheten auslegen; das können sie nicht. Ich kann dolmetschen; das können sie nicht. Ich kann beten; das können sie nicht. Und um von geringeren Dingen zu reden: Ich verstehe ihre eigene Dialektika und Philosophia besser, denn sie selbst allesamt. Und weiß I überdies fürwahr, daß ihrer keiner ihren Aristoteles 14 verstehet. Und ist einer unter ihnen allen, der ein Proömium 16 oder Kapitel im Aristoteles recht verstehet, so will ich mich lassen prellen 16 • Ich rede jetzt Phi!.

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