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By Victoria Charles

Le peintre-poète Marc Chagall (1887-1985), issu d'une famille russe et juive, déménagea à Paris après sa formation. « À l'époque, je me suis rendu compte qu'il me fallait aller à Paris. l. a. terre qui avait nourrit les racines de mon paintings était Vitebsk ; mais mon paintings avait besoin de Paris comme un arbre a besoin de l'eau. Je n'avais aucune autre raison pour quitter ma patrie, et je crois être toujours resté fidèle à elle dans mon paintings » (Marc Chagall). Ses impressions parisiennes, ses rêves et souvenirs de sa patrie russe se mélangent dans ses peintures fantastiques. Chagall évoque d'une manière poétique les photos de son can pay natal, du cirque, des fleurs et des undefined. Comme personne d'autre au XXème siècle, il peignait aussi des sujets religieux à vacation spot de ses contemporains. Pendant ninety eight ans, il vécut les hauts et les bas de sa vie comme étant des catastrophes personnelles, et considérait l. a. pauvreté aussi amère que los angeles grande gloire et los angeles femme qui fut l'amour de sa vie.

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Zacks, Toronto. qxp 7/6/2007 5:43 PM Page 43 31. Jour de fête (1914), huile sur toile, 100 x 80,5 cm, Galerie Rosengart, Lucerne. 32. Le Juif en vert (1914), huile sur carton, 100 x 80 cm, collection Charles im Obersteg, Genève. qxp 7/6/2007 33. Horloge (1914), gouache, huile et crayon sur papier, 49 x 37 cm, Galerie Trétiakov, Moscou. 44 5:43 PM Page 44 L’extrême allongement des figures, le refus de la perspective, la plasticité de l’espace intérieur, la frontalité souvent observée, l’usage parfois de fonds rouges, comme dans l’école de Novgorod, sont les éléments objectifs reconnaissables du système représentatif chagallien.

32)(ou La Femme enceinte) (1913), Russie (1912-1913) égrènent la nostalgie de la terre natale et disent la douleur de l’exilé. 52)(1915). « Singulière chose qu’un miroir : un cadre comme un tableau ordinaire et pourtant on peut y voir des centaines de tableaux différents, tous très vivants et qui disparaissent instantanément pour toujours » écrivait Chesterton. Un Marc Chagall qui scrutait si attentivement les notions primordiales de l’existence, Temps et Espace, pouvait-il éviter ce motif ? Le miroir qui écarte les limites du monde, qui est capable de l’ébranler et de le modifier ; le miroir qui crée le « double » et qui, comme toute image, entre en controverse avec le temps ; le miroir dans lequel peut, soudain, en un raccourci inattendu, surgir - effrayant et joyeux - le monde familier, attire, enthousiasme et inquiète Chagall.

L’observateur le plus attentif, le plus passionné, se révèle parfois incapable de distinguer le Chagall « de Paris » du Chagall « de Vitebsk ». L’artiste n’est pas contradictoire ni « dédoublé », mais il demeurait constamment divers, regardant en lui et autour de lui, considérant le monde environnant, les idées de son époque, les souvenirs du passé. Il était doté d’une pensée poétique absolue qui présupposait pareille multiplicité. Au fond, Chagall approche la sage naïveté de la dramaturgie shakespearienne où les héros passent tout naturellement de la prose aux vers.

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